<p><table class="tableBorder" cellspacing="4" cellpadding="0" width="100%" border="0"><tbody><tr><td nowrap="nowrap"><table class="table2" cellspacing="0" cellpadding="3" width="84%" border="0"><tbody><tr><td valign="bottom" height="30"><font class="log_title" size="2">[ 原创 ] [<font class="smalltext">2006-09-12 08:46:06</font> | 林伟 ]<!--Element not supported - Type: 8 Name: #comment-->
</font></td></tr></tbody></table></td></tr><!--Element not supported - Type: 8 Name: #comment--><tr><td align="right" colspan="2"><font size="2">此日记TrackBack地址: <font class="smalltext"><a href="http://localhost/blog/trackback.do?wlog_id=1158021966000807">http://localhost/blog/trackback.do?wlog_id=1158021966000807</a></font></font>
</td></tr></tbody></table></p><p></p><p> 大千世界，芸芸众生，每个人都有各自的欲望，即便想“无欲”的人本身就怀着一种强烈的欲望。因此，有一定的欲望，并不为过，关健是不要被欲望牵着鼻子走。<!--Element not supported - Type: 8 Name: #comment--><span id="pipad"></span><!--Element not supported - Type: 8 Name: #comment-->一个无法抑制自己欲望的人，会因为缺乏自制力而难以在事业上取得成功。<br/> <br/> 春秋五霸之一的楚庄王，就是一个能抑制自己欲望的典型例子。有一次，令尹子佩请楚庄王赴宴，他爽快地答应了。子佩在京台将宴会准备就绪，就是不见楚庄王驾临。第二天子佩拜见楚庄王，询问不来赴宴的原因。楚庄王对他说：“我听说你在京台摆下盛宴。京台这地方，向南可以看见料山，脚下正对着方皇之水，左面是长江，右边是淮河，到了那里，人会快活得忘记了死的痛苦。像我这样德性浅薄的人，难以承受如此的快乐。我怕自己会沉迷于此，流连忘返，耽误治理国家的大事，所以改变初衷，决定不来赴宴了。”<br/> <br/> 楚庄王不去京台赴宴，是为了克制自己享乐的欲望。由于楚庄王能注意与欲望保持一定的距离，所以他才能在登基后，“三年不鸣，一鸣惊人；三年不飞，一飞冲天”，成为一个治国有方的君王。<br/> <br/> 由此，让我想起了这样一则小故事。说的是1973年10月14日，周总理陪同加拿大总理特鲁多到洛阳参观访问。在龙门石窟有卖魏碑书法代表作《龙门二十品》柘木的。周总理很喜爱，拿在手里不停地翻阅，连连赞赏，想买一套。一问价钱：500元，他又恋恋不舍地放回原处。在场的洛阳市领导见状说：“总理，我们送一套给您吧!”周总理严肃地回道：“你这个同志怎么能这样讲?国家的财产怎么能随便送人?”人们都掂得出这话的分量，谁也没再坚持送他。后来，在别的货摊上又见到同样的书，因随行的人员带的钱也不够，周总理最终空手而归。<br/> <br/> 作为一个泱泱大国的总理，接受地方政府赠送的一套书，实在算不上什么大事。可为了不占公家的便宜，周总理却毅然“割爱”，这足见周总理廉洁自律的崇高品德，更让我们感受到老一辈革命家不为欲所困、不为欲所害的精神境界。<br/> <br/> 笔者认为，从楚庄王“禁欲”和周总理的“割爱”中，我们可以得到这样的感悟：人的欲望是生理现象和社会现象，企图窒欲、灭欲是不可能的，亦是不可取的；而纵欲又为害无穷的；而唯一正确的办法是以理导欲、以理制欲。所谓以理导欲，以理制欲，就是通过理性把欲求控制在“无过无不及”的程度，“非理之财莫取，非理之事莫为”。如此，才能抵得住诱惑，耐得住寂寞，守得住清贫，永远立于不败之地。</p> |
发表于 2006-12-29 22:58
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发表于 2006-12-30 10:09
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发表于 2006-12-30 13:02
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发表于 2006-12-30 14:22
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