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【原创】中国人信仰的恢复和升华--信仰论之四

鸦片战争后,中国人的信仰在外来势力和外来文化的冲击下,开始转型,但至今尚未定型。随着我国的发展和国际局势的变化,我国社会已进入了新的转型期,中国人的信仰将在发展性继承的基础上,吸纳世界优秀文化元素,逐步重建升华,实现转型,并在新时期大放光彩。

一.中国人的信仰为何要升华

1840年鸦片战争以后,中国的政治、经济、文化因受到冲击都发生了巨大的变化,中国人的信仰也受到了极大的冲击,开始了转型,但这种转型是被迫的无序的,且出现了某种混乱,因而至今没有定型,以至影响了中国人的发展和生活。所以,中国人的信仰必须通过重建升华,实现新的转型。

1,中国自鸦片战争至今,经历了社会激烈动荡和社会巨大变革的两大时期。

自1840年至1949年的109年间,是中国社会激烈动荡的时期。在此时期,中国经历了6次大的反侵略战争:1840—1841年的鸦片战争,1856—1860年的第二次鸦片战争,1883—1885年的中法战争,1894—1895年的中日甲午战争,1900—1901年的八国联军侵华战争,1931—1945年的抗日战争;2次社会改良:1861—1895年的洋务运动,1898年的维新变法;4次社会革命:1911年的辛亥革命,1926—1927年的国民革命,1927—1937年的土地革命,1946—1949年的反“三座大山”革命。

自1949年10月至现在的70多年间,是中国社会巨大变革的时期。在此时期,中国经历了2次巨大的社会变革:1949年10月—1978年12月的社会主义革命和建设,1978年2月至今的改革开放的社会主义经济建设。

2,鸦片战争至今,中国的政治、经济、社会、文化发生了翻天覆地的变化。

政治上,中国经历了2次巨大变化:1911年推翻了持续两千多年的帝王专制制度,建立了中华民国;1949年推翻了国民党政权,建立了中华人民共和国。

经济上,中国经历了3次巨大变化:1840—1949年,帝国主义列强的一系列侵华战争给中国人带来无穷灾难,帝国主义凭借强加给中国的一系列割地赔款、开放商埠的不平等条约,疯狂地侵犯中国领土主权,疯狂地压迫、奴役、掠夺、剥削中国人民,中国的自然经济被打破,使中国的经济沦为半殖民经济;1949—1978年,中国进行农业手工业和私营工商业的“三大改造”,消灭了私有经济,实行计划经济,逐步实行工业化;1978年至今,进行经济体制改革,发展多种经济形式,实行社会主义市场经济,使中国成为世界第二大经济体。

社会组织上,中国也经历了3种组织形式的变化:1840—1949年农业国的中国农村仍然是家庭经营形式,只是日趋贫困而已,城市里无论是民族资本企业还是官僚资本企业,都是不发达的家族式企业;1949—1978年,中国农村全部是以生产队为分配单位的公社、生产大队、生产队三级集体经济,城市的工商业、服务业则全是国有经济;1978年至今,中国农村逐步取消了三级集体经济,实行家庭土地承包经营制,而且正逐步向农业集约化经营过度,城市则实行国有、集体、股份、私营等多种经营形式。

文化上,1840—1949年中国传统文化,受到了西方文化的强烈冲击,国学衰落,西学盛行,各种思想纷呈;1949—1978年,先是搬用苏联经验,后是推行阶级斗争的极左政策,实行统一的社会文化和思想观念;1978年至今,推行文化体制改革,大量介绍世界各种优秀文化,文化类型和思想观念出现了多元化的趋势,特别是互联网的出现,使文化交流更为便捷和频繁。

3,目前中国人的信仰正处于转型、升华的关键期。

由于中国一百多年来经历了剧烈的动荡和巨大的变化,让中国人原来形成信仰的自然、经济、社会的三大环境都发生了很大变化,尤其是经济和社会的变化更是惊人,因而对中国人原来的信仰也产生了巨大的冲击,各种价值观念和信仰在中国人中传播而出现了多元化的趋势。但是,一方面,中国人的信仰形成已有4千多年历史,而受到冲击仅有170多年,因此没有根本动摇中国人原来的信仰,而且随着中国综合国力的增强和国际地位的提高,中国人的自信也逐渐趋强,人们的信仰也有恢复之势;另一方面,目前我国的改革已进入了深化、转型阶段,加上腐败泛滥、贫富分化、就业严峻、食品安全、环境污染等问题严重,造成公信力缺失、思想道德混乱,使不少中国人的信仰出现了迷惘,所以,目前中国人的信仰正处于重建、转型、升华的关键期,必须抓住时机,让中国人的信仰尽快升华,实现转型。
二.中国人的信仰如何实现升华转型
        由于人们对所信仰的对象极度信任和尊敬而具有稳定性的特点,且信仰对信仰者的行动具有榜样或指南作用,所以中国人对原来信仰的重建、升华和转型,既十分艰巨,又非常重要。信仰的心理基础是崇拜,信仰需要一种人格崇拜,没有心理上的崇拜,信仰便难以产生。信仰属于文化,信仰的生存和发展依赖于文化。中国人信仰要实现重建、升华和转型,都离不开文化的建设和发展,而文化建设和发展,都必须在科学继承、广泛吸纳的基础上进行融合创新,创造出传统与时代相结合、中西文化相兼容的优秀文化,以为人们提供理想的精神家园和终极的人格目标。
        1,光大精华、剔除糟粕,革命性继承中国的传统文化,以重建中国人信仰的文化家园。
        中国的传统文化如果按时序可分为古代文化(1840年以前)、近代文化(1840—1949年)和现代文化(1949年至今);如果按其内部结构分为物质文化、制度文化、行为文化和精神文化。物质文化,就是人们的物质生产活动方式和产品的总和,例如人们衣食住行所凭借的物质条件和设施。制度文化,就是人类社会的各种行为规范、准则以及各种组织形式,例如政治、经济、文化、教育、军事、法律、婚姻等制度及组织。行为文化,就是人类社会在人际交往中约定俗成的行为习惯,例如以礼俗、民俗、风俗等形态出现的行为模式。精神文化,是由人类在社会实践和仪式活动中长期形成的价值观念、道德情操、审美情趣、思维方式、宗教感情、民族性格等构成,包括思想理论、道德风尚、文学艺术、教育和科学等,精神文化是文化的核心部分。
        中国的传统文化有着五千多年的悠久历史,丰富多彩,博大精深。今天我们要继承中国的传统文化必须是革命性继承,首先要光大其精华,也就是将中国传统文化的精华转化为时代精神加以继承。例如古代文化中,“天行健,君子以自强不息”的刚健有为精神,“天下兴亡,匹夫有责”的责任精神,“上善若水,厚德载物”的品德精神,“执中致和,仁爱宽容”的处事待人之道,“求是务实,知行合一”的实干精神等等;近代文化中的,“救亡图存、振兴中华”的爱国情怀,追求“科学与民主”的探索精神,决心“改造社会,国家独立”的献身精神;现代文化中的,“建国图强,改造山河”的伟大气概,“改革开放,实施强国”的创新精神等等,都应该在新时期发扬光大。
        其次,要抛弃中国传统文化中的糟粕。例如“天不变,道也不变”的自然观;“别尊卑,明贵贱”的等级观;“长官权威,愚民牧民”的思想意识;“重注释,轻创新”的经学之道等等传统文化中的糟粕都应该抛弃。
        其三,对传统文化中有些内容应抛弃落后的思想内核,提取有用的精神因素。例如,对“民本”思想应转变原来的“官为民做主”为“人民当家作主”;对“三纲五常”应抛弃“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”的“三纲”的糟粕内容,将“仁义礼智信”的“五常”内容改造为符合时代要求的内容;对思辨的概略的整体性传统思维加以提高,并与实证的数量的分析思维相结合,全面提高中国人的思维方式。
        2,解放思想、更新观念,广泛吸纳世界优秀文化成果,以让中国人信仰的文化家园增加现代内容。
        要广泛吸纳世界优秀文化成果,必须解放思想、更新观念。为此,必须突破上世纪30年代苏联理论界所表述的,人类历史发展五种社会形态(原始共产主义社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会)的束缚,以撇开阶级对立的思想障碍。有的专家认为,人类社会如果按照生产形式,可分为渔猎社会、农业社会、工业社会和信息社会。这样,中国从夏朝建立到共和国成立均属于农业社会,共和国成立后,开始工业化,按照2011年中国社科院经济学部发布的《工业化蓝皮书》的预计,中国将在21世纪40年代实现工业化。如此说来,中国仍处于工业化时期。当然,中国自上世纪80年代就开始了信息化。因此,目前中国是处于工业化和信息化并进的时期,而且是以信息化带动工业化。
        既然中国施行工业化,当然要学习、借鉴、吸纳工业社会的优秀文化成果。例如,要吸收工业社会先进的科学技术,借鉴他们社会化大生产的经营方法和管理经验,吸收他们市场经济体制和运行机制,吸收他们发展社会事业尤其社会保障的长处;还要研究和超越他们关于“自由、平等、人权、民主和法制”的思想理论,研究和借鉴他们“三权分立”和依法治国的权力制衡和权力监督机制,研究和借鉴他们的议会制度、选举制度、政党制度和新闻制度等现代政体的基本制度等等。
        当然,中国在借鉴、吸纳西方工业社会优秀文化成果的同时,也要借鉴和吸纳世界其他新兴国家及一切有长处国家的优秀文化成果;而且这种借鉴和吸纳是根据中国的实际情况有鉴别、百花采蜜式的吸纳,以让中华文化百花园在传统的农业优秀文明的基础上,增添工业文明的优秀之花,以孕育出更合乎现代要求的价值信仰。
        3,融合创新、超越制高,创造出引领时代潮流的中华文化高地,以让中国人的信仰得到升华。
        融合创新,就是在发扬光大中国古代文化、近代文化和现代文化的精华的基础上,广泛吸取世界各种优秀文化成果之长,进行揉合、再造,创造出新的文化成果。这有两种类型,一是简单嫁接创新,二是综合再造创新。以文艺表演为例:我国的杂技“肩上芭蕾”,就是将我国的双人杂技与西方的芭蕾舞《天鹅湖》进行嫁接创新而成的新的杂技,从而使西方的浪漫抒情与东方的惊险高难珠联璧合。此节目不但在国内大受欢迎,在国外演出也大受赞赏。器乐演唱组合《玖月奇迹》的演唱,就是综合再造的创新,歌手王小海高水准地自由行走于流行、美声、民族等各种唱法之间,经典老歌、西方名曲、流行歌曲经他用完美融合的唱法演唱后,放射出全新的艺术魅力;演奏者王小玮融演奏、舞蹈、演唱于一体,在演奏时演唱,在演奏中舞蹈,在舞蹈中演奏,特别是她双手双脚同时在四周相围的双排键电子管风琴的三排琴键上起舞,简直到了出神入化的程度;歌者与演奏者的密切配合,加上伴舞伴唱和动感的舞台美术,演绎出精美绝伦的表演模式。他们的演出不但在国内好评如潮,而且在维也纳的金色大厅和联合国总部也引起轰动。这就是融合创新的巨大魅力。
        超越制高,就是中国在文化发展中超越单纯追赶先进的历程,于新的境界中占领新文化的前沿和制高点,从而引领文化发展的时代潮流。从历史上看,中国在大陆文明、农业文明的发展上一直站在世界各国的前列;而在海洋文明、工业文明的发展上中国却大大落后了,海洋文明大约落后了五百年,工业文明大约落后了近三百年,我们追赶起来确实是很费劲的;但是现在世界已进入了太空文明、信息文明的新时代了,我国宇航员遨游太空和北斗导航系统的建立等,标志着在太空领域中国与欧美站在同一起跑线上;2013年6月世界最强的计算机“天河-2”(每秒5.49亿亿次运算)的制造成功、物联网和云计算的推广,标志着中国进入了信息发展最先进的行列。因此,中国可在太空时代、信息时代与西方并驾齐驱,并通过新时代的文化创新,引领世界文化发展的潮流(“物联网”就是中国命名、被国际采用的新互联网名词)。
        在新时期,中国在文化建设上,继承优秀传统文化,吸纳世界优秀文化成果,在融合创新的基础上实现超越,并站在太空时代和信息时代文化创新的制高点,就一定能创造出世界上最优秀的引领世界文化新潮流的中国文化来,就能为中国人信仰的重建和升华提供新颖、理想的文化家园。在此基础上,中国人信仰的重建和升华还必须采取一些切实而有效的措施:
(1)        以符合时代要求的优秀文化积极引导、鼓励民间信仰的恢复(2)        和发展。民间信仰是指(3)        “民众中自发产生的一套神灵崇(4)        拜观念、行为习惯和相应的仪式制度”。它包括祖先崇(5)        拜、神灵崇(6)        拜、岁月祭祀、生产生活仪式、民间祈禳(如预兆、占卜、风水、算命、手相等)等等。民间信仰是中国传统文化的一部分,(7)        应充分发挥其正向功能,(8)        引导其转化为良风美俗,(9)        发挥道德教化、促进经济发展、社会协调等作用。
        (二)深化改革,全面提升强固国力,增强全国各族人民的凝聚力和向心力。目前我国的改革已经到了攻坚阶段,进行政治体制改革,实现经济发展转型,冲刺世界科技前沿,从而全面提高我国的政治、经济、科技、军事、文化实力,增强全国各族民众的凝聚力和向心力,是实现中国人信仰升华的实力基础。
        (三)国家要在中国人信仰的重建和升华中发挥主导和牵引作用。首先,中央政府要做出建设世界最优秀文化和升华中国人信仰的远景规划和顶层设计,以按计划按步骤实施。其次,各级政府要在文化建设的四个层面上发挥主导和牵引作用。例如,在物质文化上,既要注重保护优秀的物质文化遗产,又要注重在物质生产的活动方式和产品中体现对升华中国人信仰的引领作用;在制度文化上,制定有利于升华中国人信仰的制度、法规,如现在已经规定的将春节、清明、端午、中秋等传统节日为国家法定节日就是好的制度;在行为文化上,既要让中国传统行为方式中的良风美俗如敬父母、尊师长、爱兄弟、重朋友等美德和规范发扬光大,又要让如节日庆典、人生礼仪等活动中超越过去农耕文化的局限而富于时代特色;在精神文化上,要利用电视、网络、广播、书报等传媒,创造出富于中国特色的世界一流文化产品和引领世界潮流的文化品牌,如CCTV的“春晚”、“青歌赛”,在广西组织的世界民歌艺术节等等就是好的品牌。
        (四)加强与世界各国进行各方面的文化交流。这种交流是全方位的,既要请进来,更要派出去;既要学、借鉴别人的长处,更要将我国的优秀文化和信仰价值传播于世界,让世界逐步了解、接纳我国的优秀文化和具有世界意义的价值信仰。
三.中国人信仰升华后的主要内容
        中国人的信仰升华后,应该具有原来的完备性、稳定性和兼容性的三大特点。尤其是兼容性非常重要,因为中国有着56个民族,13亿多人口,有着960万平方公里陆地领土和300多万平方公里海洋领土,有着两岸四地的不同政治经济境况,还有几千万海外华人华侨,人们的生活习俗、宗教信仰等都有很大差别,这种升华后信仰必须为全国各族人民所接受,成为共同的“中国信念”。其主要内容有如下三个方面。
        1,敬祖尊贤。
        题解:现今的中国,自然经济早已瓦解,工业化取得了巨大成就,农业随着农民工进城和集约化经营趋势的发展也发生了根本变化,城乡的宗法意识和祖先崇拜意识大大削弱。但是,家庭在中国人心目中的崇高地位仍然牢不可破,而且随着以修家谱、建宗祠为标志的认祖归宗的热潮在海内外兴起,中国人对祖先的崇敬之情有增无减。另一方面,随着我国经济发展巨大成就的显现、深化改革和经济转型的需要,德才兼备人才的重要性更为突出,因此对家庭、社会、民族做出积极贡献的历代先贤和社会贤达更加受到国人的尊重。所以,在现代中国的“中国信念”中,“敬祖尊贤”是其第一部分。
        要义:敬祖尊贤包括如下内容:崇敬祖先,不忘根本,孝敬父母,关爱亲情;尊重贤达,崇尚贡献,心系国家兴亡,力行仁爱宽容,讲究和谐执中,追求平等自由;注重厚德修身,笃信善恶有报。
        2,敬畏天地。
        题解:随着科学的发展和受教育程度的提高,中国人对天地和其他自然现象的神秘感大大降低,但是中国人几千年来对天地神明的崇拜已经深入到人们的意识之中,再加上当前环境污染和气候异变,因此在中国人的心灵里对天地等自然现象有着理性与神秘参半的敬畏之感。所以,在现代中国的“中国信念”中,“敬畏天地”是其第二部分内容。
        要义:敬畏天地包括如下内容:认识自然,亲近自然,研究并遵循自然规律;尊重自然,保护自然,合理利用自然资源,建设生态文明,视天地为人类父母,达天人和谐之境;崇尚科学,执于创新,丰富思维方法,厉行整体与分析、思辨与实证、定性与定量相结合的思维方式。
        3,厚望未来。
        题解:随着国力的增强和国人因与世界交流频繁而眼界开阔,中国人对未来更加充满信心;又由于生活条件的改善和计划生育政策的实施,有着重视子女培养传统的中国人,更加重视对子女的教育培养。所以,在现代中国的“中国信念”中,“厚望未来”是其第三部分的内容。
        要义:厚望未来包括如下内容:富于理想,不懈追求,近期理想目标是谋求民众幸福、国家富强、民族振兴,建设家庭和睦、社会和谐、国际和平的“三和”世界;远期理想目标是致力天下为公,实现各国人民和谐共处,建设人类命运共同体,达于“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼”的大同世界;为实现理想,自强不息,革故鼎新,奋发有为,求实务实;精育后代,务使其德智体美和谐发展,务使其面向实际、面向未来、面向世界的实践能力、动手能力、创造能力切实发展,成为立身立功的有用人才。

        新时期中国人的信仰是中国信念,中国信念由敬祖尊贤、敬畏天地、厚望未来的三部分组成,她涵盖了中国人对社会、对自然、对未来的人生内容。人们可以预期:升华后的中国人信仰必将是全体中国人精神依归的心灵家园,升华后的中国人信仰必将在世界文化和人生价值的大花园中大放光彩!        2013.8.
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